semblanza de jesus

senblanza de jesus

San Marcos. 10, 17

Jesus y el rico

La vida siempre ha sido una ventana de lo que debemos pasar para poder llegar a la Salvacion, hay momentos en lods que la vida puede ser mas dificil de lo que nos podemos imaginas y mas cuando no podemos encontrar un sentido o dirreccion a la que podamos seguir, nos damos cuenta de todo cuando lo vemos perdido.

Jesus dio la ensenanza de que no debe importar lo material, solo es un medio de satisfacer pero no se encuentra la felicidad, con ello, solo se consigue la satisfaccion de obtener una vida mas comoda. Pero lo material no significa nada, no tiene un valor, que nos pueda llenar y con ello, podemos decir que las personas ricas, solo viven por vivir , para obtener todo el material que ellos, quieren sin importar lo que puedan dar a los demas, solo quieren tener mas y mas. Pero sin embargo en la vida hay momentos en los que se deberan dar un pequeno apoyo a personas ajenas, porque en una forma a otra necesitamos de una ayuda ecomica o consejos, osea la verdad en la vida no todo es amterial porque asi no vamosa encontrar nada y no encontraremos la felicidad que tanto buscamos.

contexto historico de jesus

contexto historico de jesus

jesus nacio en un establo en una ciudad llamada belen. la mayor parte de su vida vivio en galilea, gobernada por un hijo de herodes. jesus era judio y tenia comunicacion con jesuralen debido a su religion donde se encontraba el templo mas sagrado para los judios donde alababan a dios.

contexto geografico

Desde que la historia tiene memoria, los pueblos de Israel, Judá y Judea tienen su asentamiento al oeste del río Jordán. Sin embargo, en los tiempos de Cristo, en plena simbiosis con los pueblos romano y griego, la zona geográfica donde habitaban los judíos, se conocía como Tierra Prometida, la que incluía a Judea en el sur y a Galilea en el norte. Correspondía a las tierras ubicadas en el área oriental del mar Mediterráneo. Al este de Judea se localiza una cadena montañosa de 130 km. de longitud, la que no sobrepasa los 500 m.s.n.m. Ésta desciende hasta formar el valle del río Jordán, el cual desemboca en una depresión con agua dulce, llamada mar de Galilea (o lago Tiberíades en la actualidad) y otra salada, conocida como el mar Muerto.

pueblo hebreo

Los hebreos, pueblo de nómades semitas, aparecieron en el Asia Anterior alrededor del siglo XIII a.C. Estos se asentaron en la zona de Palestina, al sur de Fenicia. Esta zona esta delimitada al oeste, por el mar Mediterráneo; al este, por el río Jordán y el Mar Muerto; al norte, por las montañas del Líbano y al sur, por la península del Sinaí. Es un territorio menos fértil que Egipto y Mesopotamia, pero presenta llanuras aptas para el pastoreo y el cultivo, por lo que será codiciado por los vecinos del desierto. Esta región se llamo primitivamente el país de Canaan debido a que sus primitivos pobladores fueron los cananeos. Cerca del 1500 a.C. llegaron tribus de origen ario, los filisteos , y denominaron a la zona Philistina , nombre del cual deriva la palabra Palestina. Posteriormente se asentaron los hebreos, singular pueblo, que no formo un poderoso Estado o un Imperio, pero que sorteando avatares mantuvo su vigencia hasta la actualidad.

sociedad:

La sociedad israelita estaba íntimamente relacionada con su religión. El núcleo de la sociedad hebrea es la familia. Esta es patriarcal. El padre es la máxima autoridad. Existían también los esclavos; que se obtenían por compra o por ser prisioneros de guerra; no se los trataba con crueldad. En los tiempos de nómades, los hebreos vivían en tiendas con pocos muebles. Esta forma de vida les facilitaba su traslado en búsqueda de pasturas para sus rebaños. Luego de asentarse en Palestina, habitaron en casas de piedra, rodeados de hurtos, conformando poblados.

religion:

La religión domino todos los aspectos de la cultura hebrea. La prohibición de representar la divinidad estimulo la literatura y el resultado fue la BIBLIA. También denominada Sagradas Escrituras. El ANTIGUO TESTAMENTO está escritos por los hebreos. Habla de las costumbres y pensamientos morales de los israelitas. Luego los cristianos agregaron el NUEVO TESTAMENTO con la llegada de Cristo y los orígenes del cristianismo. La primera gran diferencia de la religión del pueblo hebreo con los demás del Cercano Oriente es que cree en un solo Dios. Este es justo y bueno y exige a su pueblo el cumplimiento de una moralidad. No tiene forma humana, esto significa que no puede ser representado. El hombre es inferior a El, pues Dios lo hizo a su imagen, inmortal, pero como ha pecado debe ser castigado.

TLyR1 actividad 008

QUEJAS Y APOLOGÍA DE JOB
a. Los días de antaño 
(1) Job continuó pronunciando su discurso y
dijo:
(2) ¡Quién me hiciera volver a los meses de
antaño,
aquellos días en que Dios me guardaba,
(3) cuando hacía brillar su lámpara sobre mi
cabeza,
y yo a su luz por las tinieblas caminaba;
(4) como era yo en los días de mi otoño,
cuando vallaba Dios mi tienda,
(5) cuando Sadday estaba conmigo,
y en torno mío mis muchachos,
(6) cuando mis pies se bañaban en manteca,
y regatos de aceite manaba la roca!
(7) Si yo salía a la puerta que dominaba la ciudad
y mi asiento en la plaza colocaba,
(8) se retiraban los jóvenes al verme,
y los viejos se levantaban y quedaban en pie.
(9) Los notables cortaban sus palabras
y ponían la mano en su boca.
(10) Y la voz de los jefes se ahogaba,
su lengua se pegaba al paladar.
(11) Oído que lo oía me llamaba feliz,
ojo que lo veía se hacía mi testigo.
(12) Pues yo libraba al pobre que clamaba,
y al huérfano que no tenía valedor.
(13) La bendición del moribundo subía hacia mí,
el corazón de la viuda yo alegraba.
(14) Me había puesto la justicia y ella me revestía,
como manto y turbante, mi equidad.
(15) era yo los ojos del ciego
y del cojo los pies.
(16) Era el padre de los pobres,
la causa del desconocido examinaba.
(17) Quebraba los colmillos del inicuo,
de entre sus dientes arranca su presa.
(18) Y me decía: “Anciano moriré,
tras días numerosos, igual que la palmera.
(19) Mi raíz está franca a las aguas
el rocío se posa de noche en mi ramaje.
(20) Mi gloria será siempre nueva en mí,
y en mi mano mi arco renovará su fuerza.”
(21) Me escuchaban ellos con expectación,
callaban para oír mi consejo.
(22) Después de hablar yo, no replicaban,
y sobre ellos mi palabra caía gota a gota.
(23) Me esperaban lo mismo que a la lluvia,
abrían su boca como a lluvia tardía.
(24) Si yo les sonreía, no querían creerlo,
y la luz de mi rostro no dejaba perderse.
(25) Les indicaba el camino y me ponía enfrente;
me asentaba como un rey en medio de su tropa,
y por doquier los guiaba a mi gusto.

b. La angustia presente 
(1) Mas ahora ríense de mí
los que son más jóvenes que yo,
a cuyos padres no juzgaba yo dignos
de mezclar con los perros de mi grey.
(2) Aún la fuerza de sus manos, ¿para qué me servía?
había decaído todo su vigor,
(3) agotados por el hambre y la penuria.
Roían las raíces de la estepa,
los abrojos del desierto desolado.
(4) Recogían armuelle por los matorrales,
eran su pan raíces de retama.
(5) De entre los hombres estaban expulsados,
tras ellos se gritaban como tras un ladrón.
(6) Moraban en las escarpas de los torrentes,
en las grietas del suelo y de las rocas.
(7) Entre los matorrales rebuznaban,
se apretaban bajos los espinos.
(8) Hijos de abyección, si, ralea sin nombre,
echados a golpe del país.
(9) Y ahora soy la copia de ellos
¡el blanco de sus chismes!
(10) Horrorizados de mí, se quedan a distancia,
y sin reparo a la cara me escupen.
(11) El que ha soltado su cuerda me maltrata,
y el que ha tirado de su rostro el freno.
(12) La ralea se alza a mi derecha,
me lanzan piedras como proyectiles,
abren hacía mí sus siniestros caminos.
(13) Para perderme han destruido mi sendero,
atacan y nadie los detiene;
(14) como por ancha brecha irrumpen,
se han escurrido bajo los escombros.
(15) Los terrores se vuelven contra mí,
como el viento mi dignidad arrastran
como una nube ha pasado mi salud.
(16) Y ahora en mí se derrama mi alma,
me atenazan días de aflicción.
(17) De noche traspasa el mal mis huesos
y no duermen mis llagas.
(18) Con gran fuerza agarra Él mi vestido,
me aferra como el cuello de mi túnica.
(19) Me ha tirado en el fango,
soy como el polvo y la ceniza.
(20) Grito hacia ti y tú no me respondes,
me presento y no me haces caso.
(21) Te has vuelto cruel para conmigo,
tu mano vigorosa en mí se ceba
(22) Me llevas a caballo sobre el viento,
me zarandeas con la tempestad.
(23) Pues bien sé que a la muerte me conduces,
al lugar de cita de todo ser viviente.
(24) Y, sin embargo, ¿he vuelto yo la mano contra el pobre,
cuando en su angustia justicia reclamaba?
(25) ¿No he llorado por el que vive en estrechez?
¿no se ha apiadado mi alma del mendigo?
(26) Yo esperaba la dicha, y llegó la desgracia,
aguardaba la luz y llegó la oscuridad.
(27) Me hierven las entrañas sin descanso,
se me han presentado días de aflicción.
(28) Sin haber sol, ando renegrido,
me he levantado en la asamblea, sólo para gritar.
(29) Me he hecho hermano de chacales
y compañero de avestruces.
(30) Mi piel se ha ennegrecido sobre mí,
mis huesos se han quemado por la fiebre.
(31) ¡mi cítara sólo ha servido para el duelo,
mi flauta para la voz de plañidores!

c. Última respuesta de Job 
(1) Y Job respondió a Yahvéh:
(2) Sé que eres todopoderoso:
ningún proyecto te es irrealizable.
(3) Era yo el que empañaba el Consejo
con razones sin sentido.
Sí, he hablado sin inteligencia
de maravillas que me superan y que
ignoro.
(4) (Escuchad, deja que yo hable:
voy a interrogarte y tú me instruirás)
(5) Yo te conocía sólo de oídas,
Mas ahora te han visto mis ojos.
(6) Por eso retracto mis palabras,
me arrepiento en el polvo y la ceniza.

ACTIVIDADES 

A. LOS DÍAS DE ANTAÑO
1. En pocas palabras sintetiza los bienes de que gozaba Job
2. ¿Qué actitudes te indican el papel que desempeñaba en la sociedad de su tiempo
3. ¿A qué nivel socioeconómico o profesión podría corresponder actualmente?
4. Anota los modificadores (locuciones adverbiales o expresiones) con los que se resalta su situación
5. Anota las situaciones positivas que realizaba a favor de los demás
6. Haz una lista de las comparaciones que usa el poeta sobre cómo calificaba Job su vida
7. ¿Qué opinión crees que tenía Job sobre sí mismo?

B. LA ANGUSTIA PRESENTE
1. Consideras posible que este poema sea la antítesis del anterior?, justifica tu respuesta
2. ¿A qué tipo de persona se refiere?
3. ¿Cuál es la actitud de job ante ellos?
4. ¿En qué tono expresa la situación?
5. Describe cuáles son los sentimientos del personaje
6. De acuerdo con sus caracteríticas, ¿con qué se puede relacionar el polvo y la ceniza?

C. ÚLTIMA RESPUESTA DE JOB
1. Lee la tercera parte del poema en el que Job dialoga con Dios y contesta lo siguiente:
a. ¿Cómo se expresa con respecto a él?
b. ¿Qué fallas reconoce en sí mismo en cuanto a su situación?
c. ¿Cómo compara el conocimiento de ambos?
d. ¿De qué manera refuerza el autor las ideas del final?
2. Compara las tres partes del poema anotando las características correspondientes a las partes del proceso que siguen estas tres situaciones: Primera Segunda Tercera
3. Al leer, seguramente has deducido el significado de muchas palabras por el contexto:
a. ¿Qué porcentaje de ellos conocías o dedujiste por su similitud con otras palabras?
b. Consulta el significado de las siguientes palabras: vallaba, penuria, aferra, regatos, escarpas, se ceba, armuelle, abyección, zarandeas, valedor, ralea, equidad, irrumpen, inicuo, atenazan, grey

TLyR1 actividad 007

SALMO 104
Esplendores de la creación 

(1) ¡Alma mía, bendice a Yahvéh!
¡Yahvéh, Dios mío, qué grande eres!
Vestido de esplendor y majestad
(2) arropado de luz como un manto.

Tú despliegas los cielos lo mismo que una tienda,
(3) levantas sobre las aguas tus alas moradas;
haciendo de las nubes carro tuyo,
sobre las alas del viento te deslizas;
(4) tomas por mensajeros a los vientos,
a las llamas del fuego por ministros.

(5) Sobre sus bases asentarse la tierra,
inconmovibles para siempre jamás.

(6) Del océano, cual vestido, la cubriste,
sobre los montes persistían las aguas;

(7) al increparlas tú, emprenden la huida,
de tu trueno a la voz se precipitan,
(8) y saltan por las montañas, descienden por los valles,
hasta el lugar que tú les asignaste;

(9) un término les pones que no crucen,
porque no vuelvan a cubrir la tierra.

(10) Haces manar las fuentes en los valles,
entre los montes se deslizan;
(11) abrevan a todas las bestias de los campos,
a ella su sed apagan los onagros;
(12) sobre ellas habitan las aves de los cielos,
dejaran oír su voz entre la fronda.

(13) De tus alas moradas abrevas las montañas,
del fruto de tu cielo hartas la tierra;
(14) la hierba haces brotar para el ganado,
y las plantas por el uso del hombre,
para que saque de la tierra el pan,
(15) y el vino que recrea el corazón del hombre,
para que lustre su rostro con aceite
y el pan conforte el corazón del hombre.

(16) Se empanan bien los árboles de Yahvéh,
los cedros del Líbano que él plantó;
(17) allí ponen los pájaros su nido,
su casa en su copla la cigüeña;
(18) los altos montes para los rebecos,
para los damanes (7), el cobijo de la roca.

(19) La luna haz hecho para marcar los tiempos,
conoce el sol su ocaso;
(20) mandas tinieblas y cae la noche,
en ella rebullen todos los animales de la selva,
(21) los leoncillos rugen por la presa,
y su alimento a Dios reclaman.

(22) Sale el sol, y se recogen,
y van a echarse a sus guaridas;
(23) El hombre sale a su trabajo,
para hacer su faena hasta la tarde.
(24) ¡Cuán numerosas son tus obras, oh Yahvéh!
Todas las haz hecho con sabiduría,
de tus criaturas está llena la tierra.

(25) Ahí está el mar, grande y de amplios brazos,
y en él, el hervidero innumerable
de animales, grandes y pequeños;

(26) por allí circulan los navíos,
y ese Leviatán que tu formaste para jugar con él.

(27) Todos ellos de ti están esperando
que les des a su tiempo su alimento;

(28) Tú se los das y ellos lo toman,
abres tu mano y se sacian de bienes.

(29) Escondes tu rostro y se anonadan,
les retiras tu soplo, y expiran
y a su polvo retornan.
(30) Envías tu soplo y son creados,
y renuevas la faz de la tierra.

(31) ¡Sea por siempre la gloria de Yahvéh,
en sus obras Yahvéh se regocije!
(32) El que mira a la tierra y ella tiembla,
toca los montes y echan humo.

(33) A Yahvéh mientras viva he de cantar,
mientras exista salmodiaré para mi Dios.
(34) ¡Oh, que mi poema le complazca!
Yo en Yahvéh tengo mi gozo.
(35) ¡Que se acaben los pecadores en la tierra,
y ya no más existan los impíos!

¡Bendice a Yahvéh, alma mía!

ACTIVIDADES
1. Lee el texto cuidadosamente y anota lo siguiente
a. Los versos en los que aparecen los cuatro elementos de la naturaleza (tierra, aire, viento y fuego) relacionados con el movimiento que Yahvéh les imprime
b. Destaca al inicio del salmo lo relacionado con la grandeza y el poder de Dios
2. Haz un listado con los elementos correspondientes a cada reino de la naturaleza: mineral, vegetal y animal, y después anota la relación que existe entre ellos
3. Expresa tu opinión sobre lo siguiente:
a. ¿A qué se le da más importancia: a la secuencia de la creación o a su ordenamiento? Arguméntalo
b. ¿En dónde aparece mencionado esto claramente?
4. Localiza, mediante el número de los versos lo que sigue:
a. Comparaciones
b. Enumeraciones
c. Indicadores de lugar
5. El paralelismo —figura literaria recurrente en la literatura hebrea— consiste en la interrelación entre el elemento anterior y el posterior. Puede ser de tres tipos: cuando se repite el mismo pensamiento (es sinónimo); cuando aparece una idea contrastante (es antitético) y cuando la segunda idea complementa la idea del primero (es sintético o progresivo). Explica cómo se aplica en los siguientes versos
a. Sintético: 1-2, 3-4, 9-10, 15-16, 29-30, 36-37, 38-39, 61-62, 63-64
b. Antitético: 23-24, 41-42
c. Sintético: 7-8, 11-12, 19-20, 49-50

* Íbid

TlyR1 actividad oo6

SALMO 23
El buen pastor 

(1) Yahvéh es mi pastor,
nada me falta.

(2) Por prados de fresca hierba me apacienta;
hacia las aguas de reposo me conduce,
y conforta mi alma.

(3) Me guía por senderos de justicia,
por amor de su nombre.

(4) Aunque pase por valle tenebroso,
ningún mal temeré;
pues junto a mi vara y tu cayado,
ellos me consuelan.

(5) Tu preparas ante mí una mesa
frente a mis adversarios;
unges con óleo mi cabeza,
rebosante está mi copa.

(6) Si, dicha y gracia me acompañarán
todos los días de mi vida;
mi morada será la casa de Yahvéh
a lo largo de los días.

ACTIVIDADES
1. Responde lo que se rpegunta:
a) ¿Con qué palabras se representa la relación entre Dios y el hombre y dónde se encuentran?
b) ¿Cuáles son los elementos que aparecen en el texto que expresan lo que se dice en el título?
2. Argumenta tu respuesta de:
a)La manera en que los adjetivos empleados le imprimen un tono determinado al salmo
b) relaciona los elementos abstractos y naturales con la vida del espíritu
3. Contesta:
a) ¿Cuál es el significado de los tres versos de la penúltima estrofa relacionados con la vida cotidiana
b) ¿Cómo se complementan con los otros versos?
c) ¿Cuál es el sentimiento que se refleja en la última estrofa?
4. Escribe durante diez minutos, las impresiones que te hayan despertado el poema
*Íbid

TLyR1 actividad 005

Cantar de los cantares
Segundo poema *

(8) ¡La voz de mi Amado!
Helo aquí que ya viene,
saltando por los montes,
brincando por los collados.
(9) Semejante es mi Amado a una gacela,
o a un joven cervatillo.

Vedle ya que se para
detrás de nuestra cerca,
mirando por las ventanas,
atisbando por las rejas.

(10) Empieza a hablar mi Amado,
y me dice:
”Levántate , amada mía,
hermosa mía y vente.
(11) Porque , mira, ha pasado ya el invierno,
han cesado las lluvias y se han ido.
(12) Aparecen las flores en la tierra,
el tiempo de las canciones ha llegado,
se oye el arrullo de la tórtola
en nuestra tierra.

(13) Echa las higueras sus yemas,
y las viñas en cierne exhalan su fragancia.
¡Levántate, amada mía,
hermosa mía y vente!
(14) Paloma mía, en las grietas de roca,
en escarpados escondrijos,
muéstrame tu semblante,
déjame oír tu voz;
porque tu voz es dulce,
y gracioso tu semblante.

(15) Cazadnos las raposas,
las pequeñas raposas
que devastan las viñas,
pues nuestras viñas están en flor.

(16) Mi amado es para mí, y yo soy para mi Amado;
él pastorea entre los lirios.

(17) Antes que sople la brida del día
y que huyan las sombras,
vuelve, sé semejante,
Amado mío, a una gacela
o a un joven cervatillo
por los montes de la alianza.

ACTIVIDADES
1. En esta obra son muy importantes los sentidos; busca a cuáles se refieren estos versos y anota las citas correspondientes. Observa cómo se habla de otros elementos de la naturaleza
2. Anota los números de los versos con los que se refiere el autor: a) a la primavera y b) al alba.
3. Anota los elementos simbólicos de la naturaleza que se nombran en el poema
4. Haz un cuadro con las comparaciones entre el amado y las características de los animales del bosque
5. ¿Qué tipo de relación tiene los esposos?
6. Según tu lectura, ¿cómo es el tono de la esposa: a) frívolo, b)dulce o c)desagradable? Argumenta tu respuesta
7. Haz una lista de los modificadores (adjetivos o adverbios) que el autor elige para expresarse
8. ¿Qué impresión comunica el autor al emplear imperativos (modo verbal con el se dan órdenes) o gerundios (terminados en –ando, -endo?
9. Anota en unas cuántas líneas tu respuesta al poema
*Biblia de Jerusalén, Desclee De Brouwer, Bilbao, España, 1967